关于——遗弃的写作指导

　　我究竟遗弃了什么呢？

　　我无数次的扪心自问，而我感到答案是遥不可及却又近在咫尺的，正如我讨厌诗而喜欢词一般，我可以很轻易地发现这个问题，但若想深究我为何会如此，我便只能哑口无言了。

　　而更可悲的是，我对于别的一些关于一起的问题就连表面都琢磨不清，怀着彷徨不安而又一知半解的矛盾去琢磨那不可触及的极度抽象的抽象，然后我发现，我依旧彷徨不安而一知半解，一如从前。

　　颜歌在她的《关河》中以各人之口说着一个难以令人明白的虚幻缥缈的事实。

　　真相根本并不存在，它只是由祖先留下的，一个像南溟那样的荒诞的想象。

　　因此找寻真相的人都不得好死。

　　以指之喻指之非指，不若以非指之喻指之非指也；以马之喻马之非马，不若以非马喻马之非马也；天地一指也，万物一马也。

　　天地一指而万物一马。

　　我默默地看着这一句我看不懂的文字，默默地念着这一句我听不懂的语言，只是仍旧默默地看，然后，默默地读。

　　后来，我知道这句话出自《庄子》，一个被称为道家学派战国时代表人物的大人物。

　　沿着时间这条河流，我们或奔或停。奔者作着无尽的追逐，停者享受绵延地冲刷，两者都或在河的左岸，抑或河的右岸，又或者，站在那河的第三岸――河床之上。

　　奔者一直追逐，英勇地随着时间的洪流，轰轰烈烈地大踏步向前。

　　停者永久被冲刷，面对汹涌而来的洪流，勇敢地义无反顾地伫立。

　　奔者舍弃了见证时光流逝的权利，或随波逐流，或激流勇进。

　　停者则舍弃了时光河流下游的种种芸芸，一直站着，一直见证。

　　当我们的一声啼哭，宣告着我们来到这个世界，撕声而力竭地。

　　我们的到来，除了那一系列相似的鸣哭外，是那么地波澜不惊，不论它于我们，于我们的父母是多么重要的一件事。但是我们到来的时候，除了带着以时间来度量的生命以外，还带了什么呢？

　　以舍弃了时间的方式来获得了别的东西。

　　又以舍弃了别的东西来期寄着时间能够眷顾我们，而让我们多几口气。

　　而离开时我们又能带走什么呢？甚至还不如我们的到来，起码它与那撕声力竭的啼哭相随而来。

　　或许，唯一值得我们欣慰的就是带走了曾经的记忆，留给了朋友忧伤。

　　于是，有着很多很多的人，自称看破红尘，或遁入空门，或隐居山林，自古以来，周而复始。

　　但是，这样真的可以不理红尘事了吗？那他们的日常生活、柴米油盐就不是红尘事吗？

　　他们依旧在舍弃，尔后，为了已舍弃的再次舍弃。

　　真正看破红尘的人，不会以空门或是隐居来掩饰，而这是不可证的，因为这些人中选择死的占多数，而另外一些人也不屑再去为人们解释他们所看透的东西了。

　　为何不把你们那唯一真正属于自己的资本――时间去舍弃掉，完完全全地舍弃掉呢？我感到所谓的上帝，抑或中国古代的老天爷，总之就是那被人们传说为所有人类统治者，面对这群人，露出充满帝王之气的诡谲而冷艳的微笑，他是在嘲笑，抑或是满足于愚蠢的人类顺着他的意志，辛苦而欣慰地活着。正如当我们以为我们能够掌握生活的时候，生活却在更高的地方看着我们。无奈

　　但他不知道，他才是最愚蠢的，为了那点乐趣，为了那点满足，他创世，而后享乐，是多么的无聊，愚蠢之极。

　　再于是，我想到了海子，当他真正发现了上帝的阴谋，或者说是玩笑，他便决绝地舍弃了生命，至少我是这么认为，而在我看来，义愤填膺。

　　我不明白世人在追寻什么，又为何要去追寻，于是我冥思而苦想，想到头痛欲裂，想到痛不欲生，而后昏厥，沉沉睡去。

　　我知道原本没有答案，一如没有真相，但我也依旧追寻着答案，舍弃了我众多妖冶而灰暗的年华，去追寻。

　　我知道，这于我自身或许并无多大意义，因为我们终将回归大荒。

　　我绝望，留下了眼泪，但我的脸依旧固执地挂着微笑，向着遥不可及的远方，遥不可及的未来。我还无法选择舍弃掉我的生命，因为我还没有那决绝，我还想用它换取我的希望。

　　因为我还有希望！